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生命中的痛苦和快乐是从哪里来的呢？
了幻法师答：从根源上来说，痛苦与快乐来自我们的内心。
痛苦和快乐往往是因为我们所接触的境界引起，当我们遇到顺境，遇到欢喜的境界，就会开心；但我们接触到逆境，接触到不喜欢的境界，又会痛苦。
凡夫最大的特点就是心随境转，如果是一个思想境界很高而内心又很充实的人，外界的环境，就不会对他构成太大的影响。痛苦与快乐的发生虽然与外在环境有关，但从根源上还是我们的心，...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11533112514.html
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问：一位凡夫比丘患有长期而极度痛苦的疾病，而且医药无效的情况之下，应如何如理作意，以度过或忍受痛苦？有没有什么方法可修行？例如：是否可藉着此病痛而修证道果？
帕奥禅师答：我们必须记住：即使连佛陀也免不了生病。在佛陀般涅槃之前的十个月里，他遭受严重的背痛，一直到他般涅槃为止。那么我们又怎么可能免除病痛呢？当我们染患长期、痛苦而且无法治愈的疾病时，对疾病生气或怨天尤人是没有用的，我们能做的只是忍受...
帕奥禅师
帕奥禅师比丘患病修行
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妙莲法师答：以欢喜心做事情，就能做得好，而且身心快乐；做事心不甘、情不愿，不但做不好自己也苦恼，何必如此自寻苦恼？既然一定要做，那何不用个欢喜心做呢？大家都开心不好吗？
妙莲法师
解惑
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“一定得听闻佛陀的法或佛陀亲口说的法，才能止息痛苦吗？”
佛使比丘答：
曾有人激烈地辩论：必须听到佛陀亲说的教法，我们才能真正了解佛法。但佛陀这样说：“虽然有些人不曾听闻佛法，也同样可以走在正道上”（泰本巴利藏第２１册，４６１页）。有些人虽然未从佛陀那里听到教法，却仍能透过持续地反省、思惟、学习及恒久地观察、修行，而走在正道上。...
佛使比丘
一问一智慧
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问：偶阅自杀以后的真相，其中有北京都城隍白公降乩一节。其一云，世间庸庸之人，其鬼最苦。横死者尤甚，又难超生。又周仓临坛，问毕命时痛苦，何以至今尚现。谛老法师乃说法开示之。但如何说法，未曾记载，请解释之。
范古农答：横死时精神痛苦，逾于善死。死后作鬼，习气难亡，势使然也。周仓之经历多年，非不可能之事。然乩法都灵鬼伪托，未可遽认为事实也。
范古农
|范古农|
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问：什么是大慈大悲？ 徐恒志答：给一切众生以欢乐叫大慈；拔一切众生的痛苦，叫大悲。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590311388.html
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佛法以“心”为主，不想生活而要自杀的人，其内心必十分痛苦，以这种烦恼痛苦的惑因，作自杀恶业的业缘，而想得往生极乐之乐果，实使人难以相信。
佚名
佛教问答
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人体器官捐赠可以视为资源回收再利用，也可视为另一种存在型态，生命的价值得以再延续，是非常有意义的。
或有人说，亡者往生后八小时内不能触碰、移动，否则痛苦难耐，若嗔心生起，恐怕堕入恶道。其实若是生前即发慈悲心，立菩提愿，要遗爱在人间，愿力胜过一切，摘除器官时应不感痛苦。纵有痛苦，难行能行，难忍能忍，正是菩萨道的实践。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21075485200.html
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妙莲法师答：‘因果’是真正的不二价，修善决定有乐报，造恶必定受痛苦，没有讨价还价的余地。
妙莲法师
因果|生活|修福
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19465920097.html